قَالَ : « لِكُلِّ وَاحِدٍ « 1 » مِنْهُمَا الصَّدَاقُ بِالْغِشْيَانِ « 2 » ، وَإِنْ كَانَ وَلِيُّهُمَا تَعَمَّدَ ذلِكَ ، أُغْرِمَ الصَّدَاقَ ، وَلَا يَقْرَبُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا امْرَأَتَهُ حَتّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ ، فَإِذَا انْقَضَتِ الْعِدَّةُ ، صَارَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ « 3 » مِنْهُمَا إِلى زَوْجِهَا « 4 » بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ » . قِيلَ لَهُ : فَإِنْ مَاتَتَا قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ ؟ قَالَ : فَقَالَ : « يَرْجِعُ الزَّوْجَانِ « 5 » بِنِصْفِ الصَّدَاقِ عَلى وَرَثَتِهِمَا ، وَيَرِثَانِهِمَا « 6 » الرَّجُلَانِ » . قِيلَ : فَإِنْ مَاتَ الرَّجُلَانِ « 7 » وَهُمَا فِي الْعِدَّةِ ؟ قَالَ : « تَرِثَانِهِمَا « 8 » وَلَهُمَا نِصْفُ الْمَهْرِ الْمُسَمّى « 9 » ، وَعَلَيْهِمَا الْعِدَّةُ بَعْدَ مَا تَفْرُغَانِ « 10 » مِنَ الْعِدَّةِ الْأُولى تَعْتَدَّانِ عِدَّةَ الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا » . « 11 » 9750 / 12 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ « 12 » ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 13 » ، قَالَ : قَالَ فِي الرَّجُلِ إِذَا تَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ ، فَوَجَدَ بِهَا « 14 » قَرْناً « 15 » -

--> ( 1 ) . في « بح ، بخ ، بف ، بن ، جت » : « واحدة » . ( 2 ) . « الغشيان » : الجماع والإتيان بالنساء . راجع : المصباح المنير ، ص 448 ( غشا ) . ( 3 ) . في الوافي : « امرأة » . ( 4 ) . في الوافي والفقيه : + « الأوّل » . ( 5 ) . في الوافي : « الرجل » . ( 6 ) . في « بخ ، بف » : « ويرثها » . وفي الوافي : « فيرثانهما » . ( 7 ) . في الوافي : « الزوجان » . ( 8 ) . في « بف » : « يرثانهما » . وفي « بن ، جد » بالتاء والياء معاً . ( 9 ) . في الوافي : - « المسمّى » . ( 10 ) . في « م ، بخ ، بف ، جد » : « يفرغان » . وفي « بن » بالتاء والياء معاً . ( 11 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 434 ، ح 1730 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 3 ، ص 422 ، ح 4469 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 682 ، ح 21955 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 513 ، ح 26233 . ( 12 ) . في « بف » والتهذيب والاستبصار : - « بن سماعة » . ( 13 ) . في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي : - « عن أبي عبد اللَّه عليه السلام » . وفي الوسائل : - « عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال » ، والظاهر ثبوته ؛ لما يأتي في ح 9754 ؛ من رواية عبد الرحمن بن أبي عبد اللَّه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام مضمون هذا الخبر مع زيادة . ( 14 ) . في الاستبصار : « ووجدها » بدل « فوجد بها » . ( 15 ) . في الاستبصار : « قرناء » .